भाग ३ : अभ्यास प्रश्नोत्तराणि (सम्पूर्ण अभ्यास के उत्तर)
प्रश्न १ — पूर्ण वाक्य में उत्तर
(क) लोकः कस्य आचरणम् अनुकरोति?
लोकः श्रेष्ठस्य (श्रेष्ठजनस्य) आचरणम् अनुकरोति। (हिन्दी: संसार श्रेष्ठ (बड़े) व्यक्ति के आचरण का अनुकरण करता है।)
(ख) कीदृशी वाणी वक्तव्या?
सत्यपूता वाणी वक्तव्या। (हिन्दी: सत्य से शुद्ध की हुई वाणी बोलनी चाहिए।)
(ग) लक्ष्मीः कम् उपैति?
लक्ष्मीः उद्योगिनं पुरुषसिंहम् उपैति। (हिन्दी: लक्ष्मी (सम्पत्ति) उद्योगी (परिश्रमी) श्रेष्ठ पुरुष के पास जाती है।)
(घ) उत्तमजनाः कार्यं प्रारभ्य किं न कुर्वन्ति?
उत्तमजनाः कार्यं प्रारभ्य विघ्नैः पुनः पुनः प्रतिहन्यमानाः अपि तत् कार्यं न परित्यजन्ति। (हिन्दी: उत्तम लोग कार्य आरंभ करके बार-बार विघ्नों से रुकावट आने पर भी उस कार्य को नहीं छोड़ते।)
(ङ) धर्मस्य लक्षणानि कानि?
धृतिः, क्षमा, दमः, अस्तेयम्, शौचम्, इन्द्रियनिग्रहः, धीः, विद्या, सत्यम्, अक्रोधः — एतानि दश धर्मस्य लक्षणानि सन्ति। (हिन्दी: धैर्य, क्षमा, इन्द्रिय-नियंत्रण, चोरी न करना, पवित्रता, इन्द्रिय-निग्रह, बुद्धि, विद्या, सत्य और क्रोध न करना — ये दस धर्म के लक्षण हैं।)
(च) सकलाः कलाः कस्मात् सिध्यन्ति?
सकलाः कलाः अभ्यासात् सिध्यन्ति। (हिन्दी: सभी कलाएँ अभ्यास से सिद्ध होती हैं।)
(छ) सम्पदः कं वृणते?
सम्पदः विमृश्यकारिणं (गुणलुब्धाः सम्पदः विचारपूर्वक कार्य करने वाले व्यक्तिं) स्वयमेव वृणते। (हिन्दी: सम्पत्तियाँ सोच-समझकर कार्य करने वाले व्यक्ति को स्वयं ही चुनती हैं।)
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📞 सम्पर्क करें: 8290601516प्रश्न २ — श्लोकांशों में रिक्त स्थान पूर्ति
(क) अविवेकः परमापदां पदम्।
(ख) सन्तः परीक्ष्य अन्यतरद् भजन्ते।
(ग) दैवं निहत्य कुरु पौरुषम् आत्मशक्त्या।
(घ) स यत् प्रमाणं कुरुते।
(ङ) धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम्।
प्रश्न ३ — रेखांकित पदों के आधार पर प्रश्न-निर्माण
(क) नीचैः विघ्नभयेन कार्यं न प्रारभ्यते।
→ कैः विघ्नभयेन कार्यं न प्रारभ्यते?
(ख) सकलाः कलाः अभ्यासात् सिध्यन्ति।
→ सकलाः कलाः कस्मात् सिध्यन्ति?
(ग) वस्त्रपूतं जलं पिबेत्।
→ कीदृशं जलं पिबेत्?
(घ) लक्ष्मीः पुरुषसिंहम् उपैति।
→ लक्ष्मीः कम् उपैति?
(ङ) सन्तः परीक्ष्य अन्यतरद् भजन्ते।
→ के परीक्ष्य अन्यतरद् भजन्ते?
(च) क्रियां सहसा न विदधीत।
→ कां सहसा न विदधीत?
प्रश्न ४ — श्लोक पढ़कर प्रश्नों के उत्तर
(दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं वस्त्रपूतं जलं पिबेत्। सत्यपूतां वदेत् वाचं मनः पूतं समाचरेत्॥)
(क) अस्मिन् श्लोके प्रथमं क्रियापदं किम्?
— न्यसेत्
(ख) कं न्यसेत्?
— पादम्
(ग) कीदृशं पादं न्यसेत्?
— दृष्टिपूतं पादम्
(घ) द्वितीयं किं क्रियापदम् अस्ति?
— पिबेत्
(ङ) किं पिबेत्?
— जलम्
(च) कीदृशं जलं पिबेत्?
— वस्त्रपूतं जलम्
(छ) तृतीयं किं क्रियापदम् अस्ति?
— वदेत्
(ज) कां वदेत्?
— वाचम्
(झ) कीदृशीं वाणीं वदेत्?
— सत्यपूतां वाणीम्
(ञ) चतुर्थं किं क्रियापदम् अस्ति?
— समाचरेत्
(ट) कथं समाचरेत्?
— मनः पूतं समाचरेत्
प्रश्न ५ — मञ्जूषा से पदों का चयन कर भावार्थ में रिक्तस्थान पूर्ति
(मञ्जूषा: बुद्धिः, लक्ष्यं, पुरुषस्य, अभिप्रायं, धीराः, नूतनम्)
(क) लक्ष्मीः प्रयत्नशीलस्य पराक्रमिणः पुरुषस्य समीपं स्वयम् आगच्छति। कापुरुषाः तु ‘विधिः एव बलीयान्’ इति वदन्ति। ये पौरुषेण परिस्थितिम् अतिक्रम्य कार्याणि साधयन्ति ते एव धीराः। प्रयत्नं कृत्वा अपि यदि लक्ष्यं न प्राप्तं तर्हि तत्र दोषः नास्ति खलु।
(ख) पुरातनम् अस्ति इति कारणेन किमपि वस्तु तत्त्वं व्यक्तित्वं वा समीचीनं भवेदेव इति नियमः नास्ति। तथैव नूतनम् अस्ति इति कारणेन दोषरहितं भवेत् इत्यपि नियमः नास्ति। येषां बुद्धिः पक्वा अस्ति ते परीक्षण-निरीक्षणानन्तरम् एव उत्तमं स्वीकुर्वन्ति। किन्तु अज्ञानाः अन्येषाम् अभिप्रायं श्रुत्वा तदनुसारेण प्रवर्तन्ते।
प्रश्न ६ — श्लोकों के अन्वय में रिक्तस्थान पूर्ति
(क) सर्वाः क्रियाः अभ्यासेन (सिध्यन्ति)। सकलाः कलाः अभ्यासात् (सिध्यन्ति)। ध्यानमौनादि (अपि) अभ्यासात् (सिध्यति)। अभ्यासस्य दुष्करं किम् (अस्ति)?
(ख) श्रेष्ठः यत् यत् आचरति इतरः जनः तत् तत् एव (आचरति)। सः यत् प्रमाणं कुरुते, लोकः तत् अनुवर्तते।
प्रश्न ७ — यथोचित मेलनम् (श्लोकांश और स्रोतोग्रन्थ)
| श्लोकांशः | स्रोतोग्रन्थः | उत्तर |
|---|---|---|
| (क) पुराणमित्येव न साधु सर्वम् | ४. मालविकाग्निमित्रम् | (क) → ४ |
| (ख) प्रारभ्य चोत्तमजनाः न परित्यजन्ति | ३. नीतिशतकम् | (ख) → ३ |
| (ग) यद्यदाचरति श्रेष्ठः | ५. श्रीमद्भगवद्गीता | (ग) → ५ |
| (घ) धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयम् | १. मनुस्मृतिः | (घ) → १ |
| (ङ) उद्योगिनं पुरुषसिंहमुपैति लक्ष्मीः | २. पञ्चतन्त्रम् | (ङ) → २ |
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📞 सम्पर्क करें: 8290601516प्रश्न ८ — रेखांकित पदों में सन्धि-विच्छेद
(उदाहरण: यो बहून्यपि साधयेत् → बहूनि + अपि)
(क) धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयम्।
→ दमः + अस्तेयम्
(ख) पुराणमित्येव न साधु सर्वम्।
→ पुराणम् + इति + एव
(ग) विघ्नैः पुनरपि प्रतिहन्यमानाः।
→ पुनः + अपि
(घ) प्रारभ्य चोत्तमजनाः न परित्यजन्ति।
→ च + उत्तमजनाः
(ङ) विघ्नविहता विरमन्ति मध्याः।
→ विघ्नैः + विहताः
(च) लोकस्तदनुवर्तते।
→ लोकः + तत् + अनुवर्तते
(छ) सन्तः परीक्ष्यअन्यतरद्भजन्ते।
→ अन्यतरत् + भजन्ते
प्रश्न ९ — विग्रहवाक्यों से समस्तपद (समास) चुनना
(उदाहरण: मनसा पूतं समाचरेत् → मनःपूतम्)
(क) विघ्नैः विहताः (कार्यात्) विरमन्ति।
→ समस्तपदम् — विघ्नविहताः
(ख) वस्त्रेण पूतं जलं पिबेत्।’
→ समस्तपदम् — वस्त्रपूतम्
(ग) पुरुषः सिंहः इव तम् उपैति लक्ष्मीः।
→ समस्तपदम् — पुरुषसिंहम्
(घ) उत्तमाः जनाः न परित्यजन्ति।
→ समस्तपदम् — उत्तमजनाः
(ङ) न विवेकः परमापदां पदम्।
→ समस्तपदम् — अविवेकः
भाग ४ : “स्वाध्यायान्मा प्रमदः” तथा “यस्तु क्रियावान् मनुजः स विद्वान्” — उत्तर
भारतीय-ज्ञान-परम्परा सारणी (पाठ में दी गई — पुनरावृत्ति हेतु)
| क्र.सं. | ग्रन्थस्य नाम | भारतीय-ज्ञान-परम्परा-स्थानम् | ग्रन्थकर्ता |
|---|---|---|---|
| १ | रामायणम् | ऐतिहासिकं काव्यम् | महर्षिः वाल्मीकिः |
| २ | मनुस्मृतिः | धर्मशास्त्रीयग्रन्थः | मनुः |
| ३ | श्रीमद्भगवद्गीता | ज्ञानोपदेशः | महर्षिः व्यासः |
| ४ | हठयोगप्रदीपिका | योग-दर्शनम् | स्वात्मारामः |
| ५ | नीतिशतकम् | नीति-साहित्यम् | भर्तृहरिः |
| ६ | पञ्चतन्त्रम् | कथा-साहित्यम् | विष्णुशर्मा |
| ७ | मालविकाग्निमित्रम् | रूपकम् (नाटक) | कालिदासः |
| ८ | किरातार्जुनीयम् | महाकाव्यम् | भारविः |
१. पाठ में आए सुभाषितों के जीवनमूल्य (पाँच सुभाषित सन्दर्भग्रन्थ सहित)
| जीवनमूल्यम् | सुभाषितम् (संक्षेप में) | सन्दर्भग्रन्थः |
|---|---|---|
| पवित्रता / सत्याचरण | दृष्टिपूतं न्यसेत् पादं… मनः पूतं समाचरेत् | मनुस्मृतिः ६.४६ |
| सद्गुण-धारण (धैर्य, क्षमा, सत्य आदि) | धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयं शौचम्… दशकं धर्मलक्षणम् | मनुस्मृतिः ६.९२ |
| आदर्श अनुसरण | यद्यदाचरति श्रेष्ठः तत्तदेवेतरो जनः | श्रीमद्भगवद्गीता ३.२१ |
| परिश्रम/अभ्यास का महत्त्व | अभ्यासेन क्रियाः सर्वाः… किमभ्यासस्य दुष्करम् | सुभाषितरत्नभाण्डागारः |
| दृढ़ता / धैर्य (विघ्न सहन करना) | प्रारभ्यते न खलु विघ्नभयेन नीचैः… उत्तमजनाः न परित्यजन्ति | नीतिशतकम् — २७ |
(अतिरिक्त: पुरुषार्थ का मूल्य — पञ्चतन्त्रम्; विवेकपूर्ण मूल्यांकन — मालविकाग्निमित्रम्; विचारपूर्वक कार्य — किरातार्जुनीयम्।)
२. दृष्टिपूतं, वस्त्रपूतं, सत्यपूतं आचरण के विषय में अपना अनुभव (कक्षा में कहने हेतु — नमूना उत्तर)
यह एक खुला (स्वाध्याय-आधारित) प्रश्न है, जिसका उत्तर विद्यार्थी अपने अनुभव के आधार पर स्वयं देते हैं। नमूने के लिए एक उदाहरण:
नमूना उत्तर (हिन्दी): “मैं प्रतिदिन देखकर ही पैर रखने का प्रयास करता/करती हूँ ताकि किसी जीव को हानि न पहुँचे। घर में पानी हमेशा छानकर पिया जाता है, जिससे स्वास्थ्य ठीक रहता है। मैं सदैव सच बोलने का प्रयास करता/करती हूँ, क्योंकि झूठ बोलने से विश्वास टूट जाता है। इस प्रकार दृष्टिपूत, वस्त्रपूत और सत्यपूत आचरण अपनाने से जीवन स्वच्छ, स्वस्थ और सम्मानजनक बनता है।”
(संस्कृत में उत्तर देना हो तो: अहं प्रतिदिनं दृष्ट्वा एव पादं न्यसामि यतः कस्यापि जीवस्य हानिः न भवेत्। गृहे जलं वस्त्रेण पूतं कृत्वा एव पीयते। अहं सदा सत्यं वदामि, यतः असत्येन विश्वासः नश्यति। एवं मनःपूतम् आचरणम् एव जीवनं सुन्दरं करोति।)
नोट: प्रश्न ५ का उत्तर मञ्जूषा के छह शब्दों में से पाँच शब्दों का उपयोग करता है; एक शब्द (‘अभिप्रायं’ अथवा प्रसंगानुसार अन्य कोई) मञ्जूषा में अतिरिक्त (distractor) के रूप में भी रखा जा सकता है — यदि आपकी पाठ्यपुस्तक की आधिकारिक उत्तर-पुस्तिका से कोई शब्द भिन्न लगे तो कृपया अपने अध्यापक से एक बार पुष्टि कर लें।
