भाग ३ : अभ्यास प्रश्नोत्तराणि
प्रश्न १ — पूर्ण वाक्य में उत्तर
(क) नरस्य वृत्तं के जानन्ति?
आदित्यचन्द्रावनिलोऽनलश्च द्यौर्भूमिरापो हृदयं यमश्च, अहश्च रात्रिश्च उभे च संध्ये — एते सर्वे नरस्य वृत्तं जानन्ति; अन्ततः धर्मः एव नरस्य वृत्तं जानाति। (हिन्दी: सूर्य, चंद्रमा, वायु, अग्नि, आकाश, पृथ्वी, जल, हृदय, यम, दिन, रात तथा दोनों संध्याएँ — ये सब मनुष्य के आचरण को जानते हैं; अंततः धर्म ही मनुष्य के आचरण को जानता है।)
(ख) धर्मबुद्धयः किं वीक्षन्ते?
धर्मबुद्धयः परदारान् मातृवत्, परद्रव्याणि लोष्ठवत्, सर्वभूतानि च आत्मवत् वीक्षन्ते। (हिन्दी: धर्मबुद्धि वाले लोग दूसरों की स्त्रियों को माता के समान, दूसरों के धन को मिट्टी के ढेले के समान, और सभी प्राणियों को अपने समान देखते हैं।)
(ग) कस्य जन्मनः फलं व्यर्थम्?
यः देशान्तरेषु गत्वा बहुविधभाषावेषादि न जानाति, धरणीपीठे भ्रमता अपि तस्य जन्मनः फलं व्यर्थम्। (हिन्दी: जो व्यक्ति दूसरे देशों में जाकर विभिन्न प्रकार की भाषा, वेशभूषा आदि नहीं जानता, पृथ्वी पर घूमने पर भी उसके जन्म का फल व्यर्थ है।)
(घ) पापबुद्धिः स्वपितरं किम् उक्तवान्?
पापबुद्धिः स्वपितरम् उक्तवान् यत् मया धर्मबुद्धेः प्रभूतः अर्थः चोरितः, भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति, अन्यथा तत् अस्माकं प्राणैः सह यास्यति। (हिन्दी: पापबुद्धि ने अपने पिता से कहा कि मैंने धर्मबुद्धि का बहुत सारा धन चुराया है, यदि आप मेरे कहे अनुसार बोलेंगे तो वह धन मेरे पास रहेगा, नहीं तो वह हमारे प्राणों के साथ चला जाएगा।)
(ङ) प्राज्ञः किं-किं चिन्तयेत्?
प्राज्ञः उपायं चिन्तयेत्, तथा अपायं (सम्भाव्यं संकटं) च चिन्तयेत्। (हिन्दी: बुद्धिमान व्यक्ति को उपाय (साधन) के बारे में और साथ ही संभावित संकट (परिणाम) के बारे में भी सोचना चाहिए।)
(च) मानवः कदा विद्यां वित्तं शिल्पं च प्राप्नोति?
यावत् मानवः हृष्टः सन् भूमौ देशाद्देशान्तरं न व्रजति, तावत् सः विद्यां वित्तं शिल्पं च सम्यक् न प्राप्नोति; अर्थात् देशान्तरं गत्वा एव सः एतानि सम्यक् प्राप्नोति। (हिन्दी: जब तक मनुष्य प्रसन्नतापूर्वक एक देश से दूसरे देश में नहीं जाता, तब तक वह विद्या, धन और कला-कौशल को भली-भाँति प्राप्त नहीं करता; अर्थात् देशाटन करने पर ही उसे ये सब भली-भाँति प्राप्त होते हैं।)
(छ) पापबुद्धिः किं चिन्तयित्वा देशान्तरं प्रस्थितः?
पापबुद्धिः चिन्तयित्वा यत् धर्मबुद्धिं स्वीकृत्य अन्यं देशं गत्वा तस्य आश्रयेण धनं सम्पादयामि, अनन्तरम् एनम् अपि वञ्चयित्वा सुखी भवामि — इति चिन्तयित्वा सः देशान्तरं प्रस्थितः। (हिन्दी: पापबुद्धि ने यह सोचकर कि धर्मबुद्धि को साथ लेकर दूसरे देश जाकर, उसके सहारे धन कमाऊँगा, और बाद में उसे भी ठगकर सुखी हो जाऊँगा — यह सोचकर वह दूसरे देश के लिए चल पड़ा।)
प्रश्न २ — स्थूलाक्षर (बोल्ड) पदों के आधार पर प्रश्न-निर्माण
(क) एनम् अपि वञ्चयित्वा सुखी भवामि।
→ कम् अपि वञ्चयित्वा सुखी भवामि?
(ख) सर्वं धनं स्वीकृत्य स्वग्रामं गच्छावः।
→ किं स्वीकृत्य स्वग्रामं गच्छावः?
(ग) निशीथे अटव्यां गत्वा तत् सर्वं वित्तम् आनीतवान्।
→ कदा अटव्यां गत्वा तत् सर्वं वित्तम् आनीतवान्?
(घ) तत् आकर्ण्य सर्वे ते जनाः विस्मयोत्फुल्ललोचनाः सञ्जाताः।
→ तत् आकर्ण्य सर्वे ते जनाः कीदृशाः सञ्जाताः?
(ङ) अहम् एतत् शमीकोटरं वह्निना प्रज्वालयामि।
→ अहम् एतत् शमीकोटरं केन प्रज्वालयामि?
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| वाक्य | कः (कौन) | कं प्रति (किससे) |
|---|---|---|
| (क) वत्स! द्रुतं वद येन तद्द्रव्यं स्थिरं तिष्ठेत्। | पापबुद्धेः पिता (जनकः) | पापबुद्धिं प्रति |
| (ख) प्रातःकाले युवामस्माभिः सह तत्र वनप्रदेशं गच्छतम्। | धर्माधिकारी | धर्मबुद्धिं पापबुद्धिं च प्रति |
| (ग) त्वया हृतम् एतद्धनं, नान्येन। | पापबुद्धिः | धर्मबुद्धिं प्रति |
| (घ) भोः दुरात्मन्! मा मैवं वद। | धर्मबुद्धिः | पापबुद्धिं प्रति |
| (ङ) एतत् सर्वमपि पापबुद्धेः चेष्टितम्। | पापबुद्धेः पिता | उपस्थितान् सर्वान् जनान् प्रति |
प्रश्न ४ — भूतकालिक वाक्यों को वर्तमानकालिक वाक्यों में बदलना
(उदाहरण: भवानपि मया सहैव प्रभूतं धनं प्राप्तवान् → भवानपि मया सहैव प्रभूतं धनं प्राप्नोति।)
(क) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
→ राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डयन्ति।
(ख) पापबुद्धिः अत्यधिकं धनं सम्पादितवान्।
→ पापबुद्धिः अत्यधिकं धनं सम्पादयति।
(ग) पापबुद्धिः वनदेवतायाः समीपम् आगतवान्।
→ पापबुद्धिः वनदेवतायाः समीपम् आगच्छति।
(घ) अत्रान्तरे पापबुद्धिः शिरस्ताडयन् उक्तवान्।
→ अत्रान्तरे पापबुद्धिः शिरस्ताडयन् वदति।
(ङ) सर्वे जनाः धर्मबुद्धिं प्रशंसितवन्तः।
→ सर्वे जनाः धर्मबुद्धिं प्रशंसन्ति।
प्रश्न ५ — कोष्ठक से उचित पद चुनकर रिक्तस्थान पूर्ति (श्लोकों के भावार्थ)
(क) सूर्यः चन्द्रः (पवनः) अग्निः आकाशः भूमिः जलं (हृदयं) यमः दिवसः रात्रिः प्रभातं सायं च मनुष्याणां सर्वविधं (व्यवहारं) जानन्ति। अतः वयं सर्वदा उत्तमं व्यवहारं कुर्मः।
(ख) यः (अन्यदेशेषु) न अटति, विविधदेशानां संस्कृतीः (भाषाः) च न जानाति, पृथिवीपृष्ठे तस्य जन्म (व्यर्थं) भाति।
(ग) सज्जनाः सर्वासु नारीषु (मातरः) इव, अन्येषां (द्रव्येषु) मृत्पिण्डम् इव, सर्वेषु प्राणिषु च (स्वयम्) इव चिन्तयन्ति।
(घ) बुद्धिमान् मनुष्यः (कौशलानि) मार्गान् समस्यादूरीकरणस्य (कार्यसाधनस्य) च (जानीयात्)।
प्रश्न ६ — पदों का विग्रह अथवा मेलन
(उदाहरण: अर्थोपार्जनम् → अर्थस्य उपार्जनम्)
(क) गुरुजनाज्ञया → गुरुजनानाम् आज्ञया
(ख) वनदेवता → वनस्य देवता
(ग) ………………. वित्तस्य अभावात् → समस्तपदम्: वित्ताभावात् (धनाभावात्)
(घ) बुद्धिप्रभावेण → बुद्धेः प्रभावेण
(ङ) ………………. धरण्याः पीठे → समस्तपदम्: धरणीपीठे
(च) राजकुले → राज्ञः कुले
प्रश्न ७ — वाक्यों को कथाक्रमानुसार पुनः लिखना
दिए गए वाक्य:
(क) भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति।
(ख) ततस्तौ गुरुजनानाम् अनुमतिं प्राप्य शुभेऽहनि देशान्तरं प्रस्थितौ।
(ग) द्वावपि गत्वा तत् स्थानं यावत् खनतः तावद् रिक्तं भाण्डं दृष्टवन्तौ।
(घ) कस्मिंश्चिद्देशे धर्मबुद्धिः पापबुद्धिश्च द्वे मित्रे प्रतिवसतः स्म।
(ङ) यथा द्वाभ्यां चिन्तितं तथैव भूमिं खनित्वा तत्रैव धनं निक्षिप्य स्वगृहं गतवन्तौ।
(च) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
सही कथाक्रम:
- (घ) कस्मिंश्चिद्देशे धर्मबुद्धिः पापबुद्धिश्च द्वे मित्रे प्रतिवसतः स्म।
- (ख) ततस्तौ गुरुजनानाम् अनुमतिं प्राप्य शुभेऽहनि देशान्तरं प्रस्थितौ।
- (ङ) यथा द्वाभ्यां चिन्तितं तथैव भूमिं खनित्वा तत्रैव धनं निक्षिप्य स्वगृहं गतवन्तौ।
- (ग) द्वावपि गत्वा तत् स्थानं यावत् खनतः तावद् रिक्तं भाण्डं दृष्टवन्तौ।
- (क) भवान् यदि मदुक्तप्रकारेण वदति तर्हि तद्धनं मयि स्थिरं तिष्ठति।
- (च) राजपुरुषाः पापबुद्धिं दण्डितवन्तः।
भाग ४ : व्याकरण-सम्बन्धी टिप्पणियाँ (पाठ में दी गई — हिन्दी में सारांश)
१. नित्यबहुवचनान्त शब्द — संस्कृत में कुछ शब्द सदैव बहुवचन में ही प्रयुक्त होते हैं, जैसे: आपः (जल), दाराः (पत्नी), लाजाः (लावा), अक्षतानि (चावल के दाने), गृहाः (घर/पत्नी), प्राणाः (जीवनशक्ति), वर्षाः (वर्षा), समाः (वर्ष), सिकताः (रेत) आदि। पाठ के श्लोक में ‘अनिलः, अनलः, द्यौः, भूमिः’ शब्द एकवचन में हैं, परन्तु ‘आपः’ शब्द सदैव बहुवचन में रहता है।
२. विशेषण-विशेष्य सम्बन्ध — विशेषण और विशेष्य के बीच लिंग, विभक्ति और वचन का सम्बन्ध होता है। जैसे: ‘प्रहृष्टमनाः पापबुद्धिः’ में ‘पापबुद्धिः’ विशेष्य है और ‘प्रहृष्टमनाः’ विशेषण।
३. सर्वनाम शब्द भी विशेषण बनते हैं — जैसे: एतेन धनेन, एनं धर्मबुद्धिम्, यः चौरः, तस्मिन् वृक्षे आदि — इनका भी विशेष्य पद के साथ लिंग-विभक्ति-वचन का सम्बन्ध होता है।
भाग ५ : “स्वाध्यायान्मा प्रमदः” — हिन्दी अनुवाद
१. पञ्चतन्त्रम् — पंचतंत्र नीति की शिक्षा देने वाली रोचक कथाओं का संग्रह है। इस ग्रन्थ के लेखक विष्णुशर्मा हैं। पशु-पक्षियों की कथाओं के माध्यम से नीतिशास्त्र के गहन तत्त्व को भी सरलता से यहाँ सिखाया गया है। इस ग्रन्थ में कथाएँ पाँच तंत्रों (भागों) में विभाजित हैं — जैसे मित्रभेदः, मित्रसम्प्राप्तिः, काकोलूकीयम्, लब्धप्रणाशः और अपरीक्षितकारकम्। प्रस्तुत कथा ‘मित्रभेदः’ नामक पहले तंत्र से ली गई है।
२. क्तवतु प्रत्यय — भूतकाल के अर्थ में कर्ता में धातु से क्तवतु प्रत्यय का प्रयोग होता है। क्तवतु प्रत्यय से बने पद विशेषणपद के रूप में प्रयुक्त होते हैं। कर्ता पद के अनुसार ही क्तवतु प्रत्ययान्त पदों का लिंग और वचन निर्धारित होता है। उदाहरण:
| धातु + प्रत्यय | पुंलिंग में | स्त्रीलिंग में | नपुंसकलिंग में |
|---|---|---|---|
| पठ् + क्तवतु | बालकः पठितवान् | बालिका पठितवती | मित्रं पठितवत् |
| खाद् + क्तवतु | बालकः खादितवान् | बालिका खादितवती | मित्रं खादितवत् |
| कृ + क्तवतु | बालकः कृतवान् | बालिका कृतवती | मित्रं कृतवत् |
उदाहरण वाक्य (हिन्दी अनुवाद सहित):
(क) ह्यः शिक्षकः पञ्च श्लोकान् पाठितवान्।
— कल शिक्षक ने पाँच श्लोक पढ़ाए।
(ख) गतशनिवासरे छात्राः विद्यालयपरिसरे स्वच्छतां कृतवन्तः।
— पिछले शनिवार को छात्रों ने विद्यालय परिसर की सफाई की।
(ग) माता प्रातः स्वल्पाहारं दत्तवती।
— माँ ने सुबह नाश्ता दिया।
(घ) गतवर्षे वार्षिकोत्सवे नवमकक्षायाः छात्राः नाटके अभिनीतवन्तः।
— पिछले वर्ष वार्षिकोत्सव में नवमी कक्षा के छात्रों ने नाटक में अभिनय किया।
(ङ) गतसप्ताहे वयं जयपुरं गतवन्तः।
— पिछले सप्ताह हम जयपुर गए थे।
३. तत्पुरुष समास — दो पदों या अनेक पदों का एकपदीकरण (एक पद में मिलना) समास कहलाता है। तत्पुरुष समास में उत्तरपद (बाद वाला पद) की प्रधानता होती है। जिस पद का क्रिया के साथ सम्बन्ध होता है, वह पद प्रधान कहलाता है। पूर्वपद की विभक्ति का लोप (हटना) होता है। जिस विभक्ति का लोप करके पद मिलाया जाता है, उसी के नाम पर उस तत्पुरुष समास का नाम रखा जाता है। उदाहरण:
| विग्रह | समस्तपद | समास का नाम |
|---|---|---|
| शरणम् आगतः | शरणागतः | द्वितीयातत्पुरुषः |
| सुखेन अन्वितः | सुखान्वितः | तृतीयातत्पुरुषः |
| छात्रेभ्यः हितम् | छात्रहितम् | चतुर्थीतत्पुरुषः |
| रोगात् भयम् | रोगभयम् | पञ्चमीतत्पुरुषः |
| देशस्य भक्तः | देशभक्तः | षष्ठीतत्पुरुषः |
| कार्ये कुशलः | कार्यकुशलः | सप्तमीतत्पुरुषः |
भाग ६ : “यस्तु क्रियावान् मनुजः स विद्वान्” — कार्य-सुझाव (हिन्दी में)
१. पुस्तकालय से पंचतंत्र की पुस्तक लेकर एक कथा पढ़िए। उस कथा का सारांश संस्कृत में लिखकर कक्षा में सुनाइए।
(नमूना हेतु सुझाव: ‘काकोलूकीयम्’ या ‘मित्रसम्प्राप्तिः’ तंत्र से कोई छोटी कथा — जैसे ‘कौआ और उल्लू की कथा’ या ‘कछुआ, मृग, कौआ और चूहे की मित्रता की कथा’ — चुनी जा सकती है।)
२. कक्षा में छात्र अध्यापक की सहायता से इस कथा पर आधारित नाटक की प्रस्तुति करें।
(इसके लिए धर्मबुद्धि-पापबुद्धि की इसी कथा को पात्रों में बाँटकर — पापबुद्धि, धर्मबुद्धि, धर्माधिकारी, पापबुद्धि का पिता, माता, पुत्र तथा अन्य ग्रामवासी — भूमिकाएँ देकर संवाद के रूप में अभिनीत किया जा सकता है।)
